1、過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。2、 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。3、 我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。4、 所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續自己的寂寞。寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。5、 生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。雨果《悲慘世界》6、 釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。7、 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。8、 沒有被聽見不是沉默的理由。9、 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。10、 人，有了物質才能生存；人，有了理想才談得上生活。托爾斯泰《安娜 卡列尼娜》11、幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。12、 “水滿則溢，月盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。13、 人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。14、 人們往往把欲望的滿足看成幸福15、 一個人只要能忘我和愛別人，他在心理上就不會失衡，他就是一個幸福的人和完美的人。米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》16、 從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。17、 令她反感的，遠不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。18、 表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。19、 人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。20、 壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。莎士比亞 《哈姆雷特》21、 決心不過是記憶的奴隸，它會根據你的記憶隨意更改。22、 生存還是毀滅，這是個問題23、 成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什么也是枉然。24、 凡事需多聽但少言；聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。25、 當悲傷來臨的時候，不是單個來的，而是成群結隊的。塞林格《麥田守望者》26、 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。27、 一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地活著。28、 我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。29、 你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。30、 快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷、請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你。巴爾扎克《高老頭》31、 我們的心是一座寶庫，一下子倒空了，就會破產。一個人把情感統統拿了出來，就像把錢統統花光了一樣得不到人家原諒。32、 難道你的人生你的幸福，真的在于裝出你沒有的身份，花費你擔負不起的金錢，浪費你寶貴的求學時光，去見識那個社會嗎？托爾斯泰《戰爭與和平》33、 每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。34、 沒人對你說“不”的時候 你是長不大的。35、 兩個相愛的人不應該有隔閡，因為他們的敵人是整個世界，一旦他們產生隔閡，世界會立即將其征服。雨果《巴黎圣母院》36、 人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。37、 這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。38、 一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。39、 愛就像一棵樹，它自行生長，深深地扎根于我們的內心，甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續茁壯成長。這種感情愈是盲目，就愈加頑強，這真不可思議。它在毫無道理的時候反倒是最最強烈。40、 對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。小仲馬《茶花女》41、 你們同情見不到陽光的瞎子，同情聽不到大自然聲響的聾子，同情不能用聲音來表達自己思想的啞巴；但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。42、 我不夠富，不能像我希望的那樣愛你；我也不夠窮，不能像你希望的那樣被你愛。讓我們彼此忘卻----你是忘卻一個對你說來相當冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養不起的幸福。43、 除了你的侮辱是你始終愛我的證據外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。44、 也許我活在你的心中，是最好的地方，在那里別人看不到我，沒有人能鄙視我們的愛情。45、 一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。大仲馬《基督山伯爵》46、 如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會回來， 你就從未擁有過它。47、 當你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就會立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。48、 你是不是因為太懦弱了，才這樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲？49、 上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望。50、 幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》51、 愛他腳下的土地，頭頂上的空氣，他觸摸過的每一件東西，他說過的每一句話，我愛他所有的神情，每一個動作，還有他整個人，他的全部。52、 在我的生活中，他是我最強的思念。如果別的一切都毀滅了，而他還留下來，我就能繼續活下去；如果別的一切都留下來，而他卻給消滅了，這個世界對于我就將成為一個極陌生的地方。我不會像是它的一部分。53、 如果你還在這個世界存在著，那么這個世界無論什么樣對我都是有意義的，但如果你不在了，無論這個世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個孤魂野鬼。”塞萬提斯《堂吉訶德》54、 沒有時間磨不掉的記憶，沒有死亡治不愈的傷痛。55、 歷史孕育了真理，他與時間抗衡，保存了人們的實踐；他是往昔的見證，當今的教訓，未來的借鑒。簡·奧斯汀《傲慢與偏見》56、 傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。57、 驕傲多半不外乎我們對我們自己的估價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。58、 將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。羅曼羅蘭《約翰·克利斯朵夫》59、 大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。60、 真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。海明威《老人與海》61、 每一天都是一個新的日子。走運當然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。62、 等待也是種信念，海的愛太深，時間太淺。63、 現在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現有的東西你能做什么。海明威《永別了武器》64、 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。65、 男女之間雖然相愛，卻時常想要單獨靜一下，而一分開，必然招來對方猜忌。夏洛蒂·勃朗特 《簡愛》66、 我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。67、即使整個世界恨你，并且相信你很壞，只要你自己問心無愧，知道你是清白的，你就不會沒有朋友。68、 我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。69、 在你未來的人生道路上，你常常會發現不由自主地被當作知己，去傾聽你熟人的隱秘。你的高明之處不在于談論你自己，而在于傾聽別人談論自己。70、 我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過墳墓來到上帝面前時，我們都是平等的。薩克雷《名利場》71、人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。72、 人生一世，總有些片斷當時看著無關緊要，而事實上卻牽動了大局。73、 如果所有的人娶親的時候都打細算盤，世界上的人口一定要大大的減少。74、 浮名浮利，一切虛空！我們這些人里面誰是真正快活的？誰是趁心如意的？就算當時遂了心愿，過后還不是照樣不滿意？75、 一個人如果遭到大家嫌棄，多半是自己不好。莫泊桑《羊脂球》76、 有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。77、 生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。高爾基《童年》78、 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時間。79、 歡樂和憂愁永遠是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。80、 走你的路吧，摔倒了不要怨別人！普魯斯特《追憶似水年華》81、 當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記。82、 生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現。83、 我終將遺忘夢境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠不能實現的夢。84、 任何一樣東西，你渴望擁有它，它就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝。85、 當歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時候，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣練成的》86、 人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。87、 人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人。88、 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。89、 要抓緊時間趕快生活，因為一場莫名其妙的疾病，或者一個意外的悲慘事件，都會使生命中斷。90、 生活就是這樣變幻莫測----一會兒是滿天云霧，轉眼間又出現燦爛的太陽。丹尼爾·笛福《魯濱遜漂流記》91、 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。92、 我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。93、 非要親眼看見更惡劣的環境，否則就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，否則就不懂得珍視自己原來享受到的東西。94、 在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。95、 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。喬納森·斯威夫特《格列佛游記》96、 盲目可以使增加勇氣，因為你看不到什么危險。97、 無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。98、 如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。莎士比亞《威尼斯商人》99、 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。100、 世間的很多事物,追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。 / / / / /
作者｜廖遠朋，王煜，胡毓詩，孫君志，何本祥（成都體育學院 運動醫學與健康研究所）新中國成立后，尤其是改革開放以來，我國醫療衛生事業持續進步，全民健身運動蓬勃發展，國民的整體健康水平得以持續改善。但隨著社會的發展，生活方式的改變，工業化、老齡化、生態環境惡化等原因又給健康促進工作帶來了新的挑戰。有資料顯示，一方面，我國國民的體質狀況自2000年以來呈持續下降的趨勢。另一方面，近幾年來，廣大群眾參與體育活動的熱情空前高漲，但因鍛煉不當導致的運動性傷害時有發生。面對復雜多樣的體質與健康形勢，現有的以“藥物治療”為核心的衛生保健體系難以應對上述健康挑戰且帶來了高昂的經濟代價。在尋找更為自然、綠色的方式提升健康的道路上，運動/(exercise/)成為全世界健康專家的共同選擇。近年來歐美學者所提倡和推廣的“Exercise is Medicine/(運動即良藥/)”的概念體現了現代醫學對“運動促進健康”這一觀點的廣泛認同。2014年黨中央國務院將“全民健身”提升為國家戰略，在2016年又在《“健康中國2030”規劃綱要》/(以下簡稱《綱要》/)中明確提出要通過“廣泛開展全民健身運動，加強體醫融合和非醫療健康干預，促進重點人群體育活動”等方式來提高全民身體素質。“體醫結合”——這一代表了健康促進新趨勢的理念將成為推進健康中國建設，全面提升中華民族健康素質、實現人民健康與經濟社會協調發展的國家戰略的重要措施和依托。一、體醫結合的內涵體醫結合，從字面上理解為體育與醫療相結合，即體育科學和醫學科學的交叉和融合。這種交叉和融合不光體現在兩個學科領域技術手段的相互學習和使用，還包括思想、理論等諸多方面和層次的緊密結合，相互補充，相互滲透，相互促進。體醫結合的實質是體育學科提供手段和方法，醫學學科提供思路和路徑，用醫學的思維方法和知識體系將常見的體育運動方法進行歸納和總結，使之處方化，變得更加具有針對性、實用性和科學性。運動能夠有效促進健康是體醫結合的基礎。早在西漢時期，中國就已經出現了以肢體開合提落、旋轉屈伸為特點，強身健體為主要目的的“導引術”。世界衛生組織把缺乏運動列為威脅人類健康的第四大因素。“生命在于運動”“運動是良藥”已經成為全球社會的普遍共識。體醫結合思路和方法的提出，其目的是為了解決以下矛盾:醫療和體育都是健康促進的重要措施和手段，但醫療和體育的職權部門卻分屬不同體系，在管理、體系、資源、人才等方面并無頂層設計方面的交集。體育運動作為健康促進重要的一環，長期沒有得到醫療系統的重視。現有的研究已經有力的證實，科學的運動能夠在防病和康復兩個健康維度做出重要貢獻，在預防、治療和康復三位一體的健康鏈條中具有重要意義。二、體醫結合的發展思路第一，要明確體醫結合在實施層面的措施和方法。體醫結合的主要實施措施就是“全民科學健身活動”。《綱要》明確提出，要“發揮全民科學健身在健康促進、慢性病預防和康復等方面的積極作用”。“健康中國”不等同于“醫療中國”。在健康層面，我們更多希望的是未雨綢繆而非亡羊補牢，國家應該將更多的資源投入到國民整體身體素質的提升而非疾病的治療中，充分發揮全面健身在健康促進多個維度的積極作用，宣傳科學健身的重要意義，全面開展全民科學健身活動，提升國民體質健康水平。體醫結合的主要實施方法就是“運動處方”。要構建完善的“體醫結合”健康促進體系就必須建立和完善針對不同人群、不同環境、不同身體狀況的運動處方庫，推動形成體醫結合的疾病管理與健康服務模式，發揮全民科學健身在健康促進、慢性病預防和康復等方面的積極作用;完善體質健康監測體系，開發應用國民體質健康監測大數據，開展運動風險評估;探究運動與健康之間的劑量一效應關系的同時，規避運動風險的發生，做到真正的科學運動。第二，重視傳統醫學和體育科學的結合。體醫結合絕不能只和現代醫學結合，而排斥傳統醫學。傳統醫學中“治未病”“動靜結合”“天人合一”等理念和方法就是體醫結合理念的完美診釋和集中體現。2016年10月，國務院辦公廳印發的《關于加快發展健身休閑產業的指導意見》明確提出:“推動體醫結合，加強科學健身指導，積極推廣覆蓋全生命周期的運動健康服務，發展運動醫學和康復醫學，發揮中醫藥在運動康復等方面的特色作用”。第三，將競技體育中的訓練監控、康復治療手段及運動營養支持等應用到全民健康中。目前，競技體育特別是高水平的競技隊伍，匯集了行業內最先進的運動訓練理念和方法、運動員傷病治療康復和恢復理念以及最佳的運動營養策略手段，如果能將這些方法和手段應用到慢性病的預防和治療中，將是體醫結合實踐中的一次升華，讓普通大眾也能享受到只有精英運動員才能有的健康促進服務。第四，關注體醫結合實踐中的特殊群體和重點人群。制定實施青少年、婦女、老年人、職業群體及殘疾人等特殊群體的體質健康干預計劃。實施青少年體育活動促進計劃，培育青少年體育愛好，努力實現青少年熟練掌握1項以上體育運動技能，確保學生校內每天體育活動時間不少于1小時。到2030年，學校體育場地設施與器材配置達標率達到100 /%，青少年學生每周參與體育活動達到中等強度3次以上，國家學生體質健康標準達標優秀率25 /%以上。實行工間健身制度，鼓勵和支持新建工作場所建設適當的健身活動場地。推動殘疾人康復體育和健身體育廣泛開展。第五，體醫結合的實施中，需要多部門協同和社會參與。體育和醫療是推動健康中國的共同動力，缺少體育手段的醫療和盲目運動都是存在隱患的，這一點，體育界和醫療界已有共識。而我國《全民健身計劃》由體育部門實施，而衛生、健康、醫療等則由衛生部門主導，相互間不僅溝通不足，甚至“互設壁壘”的現象存在。《綱要》提出不同行業要深度融合，那么未來體育發展需要在推進方式上做出改變，改變過去一家獨進的方式，加強體醫融合和非醫療健康干預。”國家應該積極統籌協調體育與醫學融合，指導全國體育與醫學在慢性病預防、康復方面的合作研究工作開展起來。真正做到“健康融入所有政策，加強各部門各行業的溝通協作，形成促進健康的合力”。三、體醫結合的實踐模式作為全國體育院校中唯一具有本科醫學專業的單位，擁有體育學一級學科博士學位授權點和臨床醫學和中西醫結合兩個一級學科，中醫學、運動人體科學、運動康復和康復治療學4個本科專業，已獲批四川省博士后創新實踐基地和全國博士后科研工作站。目前擁有“國家體育總局運動醫學重點實驗室”和“運動醫學四川省重點實驗室”。成都體育學院以中醫骨傷科學和運動醫學為代表的人體科學，是成體的底氣和砥柱，是成體在全國體育院校中具有不可替代性的特色所在。成都體育學院在體醫結合的實踐中扮演著先行者和踐行者的角色。“以體為主，體醫滲透、體文結合，培養一專多能應用型人才”，是成都體育學院在60多年的辦學歷程中形成了的辦學特色。經過多年的發展，成都體育學院已經成為國內最大的運動醫學人才培養基地。2016年9月，成都體育學院率先成立了全國第一家“運動醫學與健康學院”，奏響了貫徹落實全國衛生與健康大會，加快推進全民健身與全民健康深度融合，堅持體育與醫學協同發展的最強音。成都體育學院在體醫結合的道路上勤于思考，砥礪前行。首先，以國家級卓越/(中醫/)教育培養計劃改革試點項目為切入點，加強教學體系建設，推動體醫結合發展。目前在“雙一流”建設指引下，整合各種資源，依托鄭式中醫運動醫學積極打造世界一流的運動醫學專業。在課程設置方面，為解決體醫結合的落地問題，在體育類專業的課程體系中，除了通識課、學科基礎課、專項課、選修課外，加入成都體育學院的特色課程—中醫骨傷科學。而在醫學專業課程體系中，加入體育和運動技能的課程，有利于其今后投入大眾運動醫療的服務工作中。其次，武醫結合是體醫結合的一種創新形式。中國武術和中醫骨傷科有著悠久和輝煌歷史，鄭懷賢教授作為新中國成立以來“武醫結合”的中醫骨傷科診斷治療體系的創始者和實踐者，開展了武術教育和中醫骨傷科與武術理論結合的武醫研究和實踐，一生致力于武術與醫學的結合，其創立的鄭氏傷科學術在國內外具有深遠的影響和作用。鄭氏傷科學術博采諸家之長，結合多年臨床體驗而成。最后，運動醫學與健康研究所是推動體醫結合實施的科研和服務保證。研究所擁有國家體育總局唯一的運動醫學重點實驗室，主要研究方向為運動促進健康的機理、運動性損傷發生機制及預防治療、中醫藥對運動損傷的防治與開發、全民健身與運動醫務監督研究、運動與治未病等，并以此研究基地為依托，建立“教學、科研、臨床”三位一體的學科發展平臺，為臨床醫學及體育學的教學、科研及臨床實踐提供了良好的平臺和基地。文獻來源：
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