| WEDCV155VD5RRV515DV |
內容簡介
史界革命運動的發起人—梁啟超，
引領中國傳統史學邁向現代史學的轉型代表之作，
賦予歷史新的形象與任務，
為傳統史學開啟面向世界的大門。
「如果說梁啟超先生發表於1902年的《新史學》吹響了『史學革新』的號角，那麼《中國歷史研究法》則是這一革新的成果。」
梁啟超明確了史學的目的在為現代一般人活動之借鏡，
「史學的讀者應為社會一般民眾，而非權力階級」。
他的史學思想是中西合璧的典型代表，
本書歷經百年，仍為史界重要入門書。
本書是由《中國歷史研究法》及《中國歷史研究法補編》二書合為一冊而成，可說是中國近代史學理論的重要代表作。梁啟超先生在自序中開宗明義，說明中國史書浩瀚如海，總計不下數萬卷，不可不讀，又不可能全讀，因此提出多年研究歷史的方法作為引導，運用新理論、新方法，為中國史學開創諸多領域。
卷一〈中國歷史研究法〉中，重新論述了史的意義和範圍，回顧並評價了中國的舊史學，就建立新史學提出主張。卷二〈中國歷史研究法補編〉重點則在講述如何作專史。另外，中國史家常論因果，但梁啟超認為史學乃人之跡，而人心變化多端，因此提出以「互緣」式的了解去取代因果論，認為更能掌握歷史的脈動。
傳統史學多在服務當權者，但梁啟超明確指出，史書應為今人或後人所作，史學的讀者應為一般人；歷史應裁抑主觀忠於客觀；史學不能只敘述，還必須說明和推論；作專門史不僅要有史學的素養，更要有各該專門學的素養。凡此，都足見何以在百年之後，梁啟超於本書所提出的觀點，在史學界仍有殿堂級的價值。
作者介紹
梁啟超（1873~1929）
字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人。
為康有為授業門生；清末鼓吹變法，曾主辦《時務報》、《新民叢報》等。民國成立後，任司法、財政總長等職，並曾任教北京、南開、東南、清華等大學國學研究所。
著有：《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《中國歷史研究法補編》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》等書。
目錄
自序
第一章 史之意義及其範圍
第二章 過去之中國史學界
第三章 史之改造
第四章 說史料
第五章 史料之蒐集與鑑別
第六章 史蹟之論次
卷二 中國歷史研究法補編
緒論
總論
第一章 史的目的
第二章 史家的四長
第三章 五種專史概論
分論一 人的專史
第一章 人的專史總說
第二章 人的專史的對象
第三章 做傳的方法
第四章 合傳及其做法
第五章 年譜及其作法
第六章 專傳的做法
第七章 人表及其做法（略）
分論二 事的專史（略）
分論三 文物的專史
第一章 文物專史總說
第二章 政治專史及其做法
第三章 經濟專史及其做法
第四章 文化專史及其做法
第五章 文物專史做法總說
分論四 地方的專史（略）
分論五 斷代的專史（略）
跋
序
中國歷史可讀耶？二十四史、兩通鑑、九通、五紀事本末、乃至其他別史、雜史等，都計不下數萬卷，幼童習焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況於百學待治之今日，學子精力能有幾者？中國歷史可不讀耶？然則此數萬卷者，以之覆瓿，以之當薪；舉凡數千年來我祖宗活動之跡足徵於文獻者，認為一無價值，而永屏諸人類文化產物之圈外；非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也。既不可不讀，而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然後出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學界今日最迫切之要求也已。近今史學之進步有兩特徵。
其一，為客觀的資料之整理：疇昔不認為史蹟者，今則認之；疇昔認為史蹟者，今或不認。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鑑別，以估定其價值。如此則史學立於「真」的基礎之上，而推論之功，乃不至枉施也。
其二，為主觀的觀念之革新：以史為人類活態之再現，而非其殭跡之展覽；為全社會之業影，而非一人一家之譜錄。如此，然後歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然後能使讀者領會團體生活之意義，以助成其為一國民為一世界人之資格也。
歐美近百數十年之史學界，全向於此兩種方向以行。今雖僅見其進，未見其止；顧所成就則既斐然矣。我國史界浩如煙海之資料，苟無法以整理之耶？則誠如一堆瓦礫，只覺其可厭。苟有法以整理之耶？則如在礦之金，採之不竭；學者任揅治其一部分，皆可以名家；而其所貢獻於世界者皆可以極大。啟超不自揆，蓄志此業，逾二十年，所積叢殘之稿，亦既盈尺。顧不敢自信，遷延不以問諸世。客歲在天津南開大學任課外講演，乃裒理舊業，益以新知，以與同學商榷。一學期終，得《中國歷史研究法》一卷，凡十萬言。孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」吾治史所持之器，大略在是。吾發心殫三四年之力，用此方法以創造一新史。吾之稿本，將悉以各學校之巡迴講演成之。其第二卷為《五千年史勢鳥瞰》，以今春在北京清華學校講焉。第三卷以下以時代為次，更俟續布也。顧茲事體大，原非一手一足之烈所能為力；況學殖淺薄如啟超者，重以講堂匆匆開演，講義隨講隨布，曾未獲稍加揅勘，則其紕繆舛誤矛盾漏略之多，又豈俟論。區區此稿，本宜堅鐍之，以俟他日之改定。既而覆思吾研究之結果，雖未必有價值；其或者因吾之研究以引起世人之研究焉，因世人之研究以是正吾之研究焉，則其所得不已多耶？故貿然刊布，而字之曰《史稿》。孟子曰：「取人為善，與人為善。」吾之此書，非敢有以與人也，將以取諸人而已。願讀者鑒茲微尚，痛予別裁，或糾其大端之謬，或繩其小節之疏，或著論箴駁，或通函誨責，俾得自知其失而自改之，由稿本蛻變以成定本，則片言之錫，皆吾師也。一九二二年一月十八日，啟超自述。
詳細資料
- ISBN：9789570530803
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 17 x 22 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
史之意義及其範圍
史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑者也。其專述中國先民之活動，供現代中國國民之資鑑者，則曰中國史。
今宜將此定義分析說明：
一 活動之體相
人類為生存而活動，亦為活動而生存。活動休止，則人道或幾乎息矣。凡活動，以能活動者為體，以所活動者為相。史也者，綜合彼參與活動之種種體，與其活動所表現之種種相，而成一有結構的敘述者也。是故非活動的事項—例如天象、地形等，屬於自然界現象者，皆非史的範圍；反之，凡活動的事項—人類感情、理智、意志所產生者，皆活動之相，即皆史的範圍也。此所謂相者，復可細分為二：一曰活動之產品，二曰活動之情態。產品者，活動之過去相，因活動而得此結果者也；情態者，活動之現在相，結果之所從出也。產品者，譬猶海中生物，經無數個體一期間協合之嬗化，而產出一珊瑚島，此珊瑚島實經種種活動情態而始成；而今則既殭矣，情態不復可得見。凡史蹟皆人類過去活動之殭跡也，史家能事，乃在將殭跡變為活化—因其結果以推得其情態，使過去時代之現在相，再現於今日也。
二 人類社會之賡續活動
不曰「人」之活動，而曰「人類社會」之活動者：一個人或一般人之食息、生殖、爭鬬、憶念、談話等等，不得謂非活動也，然未必皆為史蹟。史蹟也者，無論為一個人獨力所造，或一般人協力所造，要之必以社會為範圍；必其活動力之運用貫注，能影響及於全社會—最少亦及於社會之一部，然後足以當史之成分。質言之，則史也者，人類全體或其大多數之共業所構成，故其性質非單獨的，而社會的也。復次，言活動而必申之以「賡續」者：個人之生命極短，人類社會之生命極長，社會常為螺旋形的向上發展，隱然若懸一目的以為指歸；此目的地遼遠無垠，一時代之人之所進行，譬猶涉途萬里者之僅蹞一步耳。
自是不知少年夢，杯酒怎堪去煩愁。 當下，中國掀起漢服熱，經由年輕人的推動，漸漸走進了現代都市，打開塵封已久的漢服記憶，讓現代人再次體會和領略到那沉醉千年的華服魅力。 ...... 什麼是漢服？目前得到廣泛認可的全稱是「漢民族傳統服飾」，也就是從黃帝即位到明末清初，漢民族所穿著的衣服。漢服流行的背後，是一代年輕人的民族認同感和自信度越來越高。 不過很多時候不必太在乎這些，單純的喜歡其實就夠了。因為每一套漢服都自有它的故事，在最安靜的時刻自吟自唱，輕輕訴說它曾經的繁華，或滄桑。而你穿它，也自有你的心情和故事，真的無須在乎太多。 ......漢服、明朝 著一襲漢服，鬢角簪一支花，撫琴煮茶，在最美好的年華，聽時光嘀噠嘀噠。 都說少年郎，衣倜儻。作為男生，其實穿漢服也很顯氣質，這讓我不由得想起孔老夫子說起的一句話：文質彬彬，然後君子。 ...... 古代人對男子的外在形象要求也是蠻高的。不僅外表要端莊，內在還要有氣質，對人也要謙虛有禮。其實，人很多第一眼還是先敬衣冠後敬人，要誇人要學詩經。 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 ...... 其實很多男孩子的氣質和漢服簡直很匹配，漢服的魅力就是一種無聲的褒獎與語言。 每個人各有各的獨特之處，穿上漢服，更契合中國男子本身的氣質，或風流倜儻、英俊瀟灑、或奔放不羈、風度翩翩、面如冠玉..這份神秘的美感里又包羅萬象，各式各樣的帥氣，就像書中描寫的帥哥，多數也源自於我們的想像，糅合了每個人對這個角色氣質的理解，糅合了每個人的審美在其中。 愛穿漢服的男子身上自有一種氣度，其實這種氣度與外表關係並不大，因為外貌不等於姿儀，更多是個人氣質上的或者說是一種特質。 ...... 總之，漢服的身影也讓這種帥氣更增添了一分神秘與古典的美感，還驚艷了時光，也打動著世界。 傳說中的君子如玉就是這個形象吧？ ...... 我們的穿衣習慣和古人不同，漢服就應該不僅僅走復古路線，就應該大膽嘗試改變，是漢服真正走進漢民族生活中，有敬畏才有傳承，有傳承才有創新。 希望以後不管身在何處，一個轉身如果看到你的身影，不要再被說是Japanese或者 Korean。 不過，這種風格要在中國得到主流認可還有一段路要走。也希望我們能有一天，在節日的時候，也能在街上看到那麼多人穿著漢服一起出遊慶祝，好好紀念咱們老祖宗自己的節日！ ... 更多精彩內容請關註： 小銀子壁紙！
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/v5xye9a.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010819214
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
線西口內疼痛改善中醫診所南投憂鬱症治療中醫埔鹽睡眠障礙治療中醫社頭容易冒汗治療有效中醫診所
永靖睡眠障礙門診看什麼科 花壇自律神經失調改善中醫診所 問診詳細有耐心的鹿港中醫診所，睡眠障礙改善很多永靖睡眠品質變差看什麼科 永靖缺乏食慾改善中醫診所 把脈超神的員林中醫診所，睡眠障礙改善很多國姓鄉味覺異常治療有效中醫診所 仁愛鄉肩頸痠痛改善中醫診所 網友都推薦到這間彰化中醫診所，失眠睡不著改善很多信義鄉手抖看什麼科 大城口乾、口渴中醫推薦 網友都推薦到這間草屯中醫診所，失眠睡不著改善很多
留言列表
