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內容簡介

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《臨安縣誌》及《杭州府志》記載武松曾是北宋末年一位跑江湖的賣藝人，籍貫不可考。杭州知府高權對其很是欣賞，邀請他進入體制，當了捕快的都頭。不久，他被提為提轄，成為高知府的心腹。後來高權罷官，武松因此也丟了飯碗，重新浪跡江湖。 ... 　　接任高權知府之位的是權相蔡京的兒子蔡鋆（jūn）。傳說這位蔡衙內上任後貪墨而虐民，百姓怨聲載道，對其恨之入骨，民間稱之為「蔡虎」。武松決心為民除害。一天他身藏利刃，藏在蔡府之前，等蔡知府出來時，便衝上前去，向蔡鋆猛刺數刀，結果了他的性命。武松當場被官兵捕獲，後慘死於獄中。當地老百姓「深感其德，葬於杭州西泠橋畔」，後人在其墳前立碑「宋義士武松之墓。」 ... ​　　這些載於地方志並不詳實的史料，把武松塑造成一位為公義而勇於獻身的俠客。我對此類地方志的記載一直抱有某種警惕，因為地方志常在當事人死去多年後收集的，其敘述往往帶有修史者的強烈褒貶。武松為高權心腹以及他行刺蔡京之子這兩件基本事實應該是真的，然而其行刺的原因是否因為蔡鋆是個貪官酷吏，他不畏生死只想為民除害，則大為可疑。高權去職是不是因為得罪權臣而被排擠，接任他的蔡鋆是不是貪官，現在沒有更多的史料證實。但是接任高權的知府是有名的奸相蔡京的兒子，那麼他貪腐是合乎中國人的思維定式的。而武松刺殺了這樣一位官員，被演繹為大義而除公害，也符合儒家的價值觀和審美趣味。 　　其實，撇開這些有爭議的細節，還原為武松刺殺蔡鋆最基本的原因：蔡鋆頂替了他的恩主，使他的恩主高權罷官，自己沒了靠山下崗再就業。刺殺了蔡鋆是報仇，也是報恩——這更符合人性，也更接近中國社會的真實。 　　　歷史上關於武松的故事，想必生於元末明初的施耐庵讀過或聽說過，通過渲染和演繹，武松便成為《水滸傳》中的重要人物，一位武藝高強、恩怨分明的大英雄。甚至可以說，武松是《水滸傳》中最為老百姓熟知的形象，因為除了《水滸傳》，他還是另一部古典小說《金瓶梅》的重要人物。 　　《水滸傳》中的武松倒是更真實的形象，他醉後打死了害人無數的老虎後，成為萬眾仰慕的大英雄，被陽穀縣知縣延攬為都頭，這和歷史上的武松很相似。當了都頭後，他兢兢業業，勤於公事，沒有一點「反體制」的苗頭。然而，兄長武大郎的悲慘結局讓這位對體制還算忠誠的「模範青年」不得不走上了「反體制」的道路。 　　施耐庵筆下的武松不但比李逵這樣一個莽漢有頭腦，而且比魯達精細得多，能控制住自己的情緒。當他嫂嫂挑逗他時，他嚴詞拒絕。為了維護哥哥嫂嫂的關係，他向哥哥瞞下潘金蓮的所作所為，任由潘金蓮挑撥。在奉縣令之命去東京城出差之前，他當面用言語暗示嫂子要安分守己，叮囑哥哥晚出早歸，防止潘金蓮紅杏出牆。可以說，武松的精細程度超過林沖，他把可能想到的危險都做了預案，即便如此，在他出差的時候，潘金蓮和西門慶仍合謀害死了他哥哥。到這個時候，他仍然沒有失去理智，找到收殮他哥哥屍首的何九，找到目睹姦情的鄆哥，找到撮合西門慶潘金蓮的王婆，軟硬兼施，取得了確鑿的證據。然而即便有證據，即便他是一個都頭，即便他剛給縣令押送金銀上京，但在被西門慶用錢買通的縣令面前，他無法通過正常的司法程序為死去的哥哥討個公道，只有自我執法，殺了潘金蓮、西門慶。自我執法，就是私刑，這種血親復仇是古老而野蠻的。但在官家無法維護正義甚至走向正義反面時，血親復仇不但被普通百姓理解，而且會報以喝彩。 　　武松第一次殺人是為了替從小照顧自己的兄長報仇。 　　因為武松有自首情節，更重要的是先前拿了西門慶錢財的縣令，看到西門慶死了，再偏袒西門慶沒甚好處，反過來想起武松為他做過的事，加上民意同情武松兄弟，於是就做了個順水人情，最後的判決：武松刺配。 　　武松被刺配孟州後，落入管監獄的施恩父子手中，不立刻送常例錢給管教，按常規將吃皮肉之苦甚至喪命。武松被押到管營相公的堂前，準備打一百殺威棒時，一位二十四五歲的年輕人在管營相公面前悄悄說了幾句，就繞過了這頓殺威棒。接下來，更讓武松和他同號子的獄友百思不解的是，連續幾天給他好酒好肉招待，讓他洗澡更衣。 　　為什麼武松能在監獄裡獲得如此特權呢？原來對管營父子來說，武松有著比勒索錢財更大的價值——他的武藝。管營的兒子施恩原來在孟州東門快活林開了一家店，用施恩自己的話來說：「但是山東、河北客商們，都來那裡做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營里八九十個拚命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊里。但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處，每朝每日，都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓。」那時候新來囚犯給管營的看守送十兩銀子，就是重禮，可想這每月兩三百兩銀子的收入是多麼可觀。這管監獄的官員子弟，不但辦涉足黃賭毒的公司，而且還將國家送來讓其看管、改造的囚犯當成自己的家丁，出監獄到經營場所為自己做事。不過在快活林做那樣的買賣，沒有一點官府背景，是經營不下去的。後來，一個張團練，帶領一個叫蔣門神的漢子，趕走施恩，獨霸了快活林。這監獄警察在老百姓面前，可以耀武揚威一陣，但哪斗得過軍隊里的？ 　　武松為了報施恩父子的恩惠，出手打跑了蔣門神，使施恩父子重霸快活林，因此也得罪了張團練的後臺張都監。 　　張團練夥同張都監，設局陷害了武松。最後武松大鬧飛雲浦，殺了兩個公人和蔣門神兩個徒弟，潛回到張都監家，殺死男女老少十五名，這位前都頭已經完完全全是個嗜血殺手了。 　　武松的這次殺人，是為了報自己被陷害的私仇。 　　可見，《水滸傳》中的武松數次暴力行動，都不是什麼「為民除害」之類的公義，都是為了報私恩與私仇。他唯一的一次「為民除害」，乃是酒後逞能獨自過景陽岡，與猛虎相遇，趁著酒勁將吃人多多的猛虎打死，卻並沒有為了「公義」的主觀意願。 　　但就是這麼一個被塑造出來的武松形象，數百年來讓無數普通老百姓傾慕、稱讚，甚至大才子金聖嘆也稱其為「天人也」。這樣的武松形象對中國傳統社會的老百姓而言，顯得真實，有仇報仇，有恩報恩，何等痛快。如果加一個為民除害殺貪官的橋段，倒是顯出「假」。 　　　因此，我以為《水滸傳》中經過藝術化處理的武松更真實，更能讓人信服。而地方志中的武松刺殺貪官是出於為民除害的「大義」，很有可能是讀書人按照自己的價值觀附會的。

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